莊子三魚，人生至境。
中國文人喜歡漁父之形象，將自己想象為執一竿風月的漁父，這個形象或許便是從莊子開始的吧。
莊子人生哲學的核心便是“無待”,然后是“逍遙”。“無待”為取消一切精神上的樊籬, 打開心靈的枷鎖，拋棄一切欲望，將心放空去有待而無待，人生才能自由。
而逍遙是自由的至高境界，逍遙游是指讓心靈自由自在飄蕩的“游”，是逍遙境界的“游”。
在莊子的著作中，出現過三條著名的魚, 代表著他游心逍遙的人生哲學，一條是化身鯤鵬的北冥之魚，一條是濠梁之辯中快樂的魚, 還有一條是相濡以沫的魚。三條魚之境，亦是人生至境。
不滯于物
——
北冥有魚，其名為鯤
鯤之大，不知其幾千里也
《莊子》開篇就是《逍遙游》，講了一條大魚化身為鯤鵬遨游于九天的故事。而鯤必須依賴風，無風則落。
強大如鯤，于莊子眼中仍是缺少自由的。莊子曾說人生的痛苦在于“有待”,必須依靠什么，則必須追求什么。人生而有欲，故易困頓于欲。
《管子》言：“君子使物，不為物使。”
人應當不滯于物，追求精神上的自由,追求靈魂的自足與詩意。少一些欲望，多一些失意，則多一些靈魂的自得其樂。
不困于心
——
莊子：儵魚出游從容，是魚之樂也？
惠子：子非魚，安知魚之樂？
莊子：子非我，安知我不知魚之樂？
世事繁華，觀魚者感悟不一。擇一清明之心境，靜守初心，不為旁人評價所累，方可得到身心的升華，自由之境。
魚之樂，在于水中自在暢游。人之樂，在于心靈的升華與自由，當為旁人評價所累之時，則注定是缺少快樂的。
真正的快樂當于自己心中，而非他人口中。于莊子看來，不活在別人的評價里，乃人生的第二重境界。
不亂于人
——
泉涸，魚相與處于陸
相呴以濕，相濡以沫
不如相忘于江湖
人來人走，人聚人散，留下的皆是難得的緣分。結伴而行一程，卻終遇見我心向山，君心向水的兩難。
在莊子的觀念中，找到自我，這是人生的第三重境界。一個人的旅途固然是孤獨的，然孤獨方是生命圓滿的開始。
蔣勛曾說過：“孤獨是生命圓滿的開始，不能與自己相處，就不會懂得和別人相處”。
內心豐富之人，久處不厭。我們可以結伴走過千山萬水，也需要獨自仰望星空。
不滯于物
不困于心
不亂于人
莊子之魚
人生至境
……
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