心即世界，王陽明。
天下之至拙
可勝天下之至巧
——
王陽明，名守仁，字伯安，世稱陽明先生。浙江余姚人。明代著名哲學家、思想家、教育家和軍事家。
其坎坷一生，歷經磨難，然崇德尚義，成就卓著，其創立的“心學”體系（陽明學），在明以后思想占有重要位置，影響深遠。與孔子、孟子、朱熹并稱“孔孟朱王”。學術流傳至今，堪稱學術巨擘、“百世之師”。
《龍場悟道》· 王陽明 ■
全能大儒
不可不知的王陽明
——
王陽明精通儒釋道三家之學說，且上馬能戰，下馬能文，曾官至明代南京政府的兵部尚書，做到了立德、立功、立言被譽為“真三不朽者”，乃中國歷史上難得的全能大儒。
2015年兩會期間，習近平總書記曾言，王陽明新學正是中國傳統文化的精華，是增強中國人文化自信的切入點之一。國人，不可不知王陽明。
陽明心學精髓不過十一字
心即理、知行合一、致良知
吾性自足
不假外求
——
明朝正德年間，27歲的王陽明因冒言直諫觸犯權貴，被貶至千里之外的邊荒野地——貴州龍場。這是他人生的一個重要轉折，也成為他學術思想的新開端。
在龍場，萬念俱灰時得到龍場人民無私的援助，感受到純真質樸的溫情，與官場的暗涌相比，如云淵之別。體味人間真情，深感良知可貴，從而得到“始知天地萬物之本不過良知二字”的啟示與靈感。
龍場所悟之道直指性靈歸依，道統根源乃至天地之本這類玄學問題，這恰恰體現出其返本追問的深刻之處。“返心性之本”便是龍場悟道的意義所在。
無善無惡心之體·有善有惡意之動
知善知惡是良知·為善去惡是格物
宇宙便是吾心
吾心即是宇宙
——
“心之體，性也；性之原，天也；能盡其心，是能盡其性也。”萬事萬物之理皆于心中，心便可納宇宙萬物。
《淮南子·原道訓》言：“橫四維而含陰陽。”這便是說橫貫四方，維系宇宙的道中含陰陽之氣。
何為陰陽？最簡單的往往最復雜，此為陰陽；越深的東西往往越淺，此為陰陽；知之與行之，一內一外，一里一表還是陰陽；了然與貫徹，便是王陽明的知行合一之路，亦是陰陽圓融之途。
致知為知，格物為行
真知即所以為行，不行不足謂之知
尊璞玉之大勢
以神循形
——
順璞玉之勢，作廣袖是以渾然天成的造型手法展現陽明靜思悟道之穆如清風。
再以細膩嚴謹的形體刻畫陽明的面部及手足，與廣袖之放對比，形成收放自如的具有內在生命節律、生態韻律的節奏感，演繹出“初發芙蓉，自然可愛”式的明月蕭聲，而不同于“錯彩鏤金、雕繢滿眼”式的華堂弦響。
圣人之道，吾性自足
向之求理于事物者誤也
整件作品，于穩中求變，變中求衡。借玉中天地之精華，而造簡約純凈的美感。以神循形，摶實成虛，曲盡蹈光揖影之妙，將陽明崇雅黜浮，氣益雄渾之氣韻流于其內。
是以至簡的形象延伸往至高的氣象，明心見性，歸于本真，質樸而生動，又盡顯玉自身之美，自然而合于天然。
此心光明
亦復可言
——
圣賢之路，窮盡畢生，苦苦摸索。從家鄉余姚做起的“圣人夢”，到貴州龍場驛的“一夕頓悟”；從策馬馳騁居庸關，到運籌帷幄定乾坤。
任風吹雨落、身世浮沉，亦不改一身本色，兩肩正氣。面對世間紛說，他坦蕩從容，只淡然地說了一句：
此心光明，亦復何言？
圖文/陳冠軍玉雕工作室
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